行动研究,电影摄影和原住民时间镜

作者JuansebastiánZapata Mujica

 

为什么选择电影摄影?

真是意外我与南美北部的土著人一起工作了大约3年,当时我发现,在没有电的地方(如类似地方)长时间工作时,胶卷相机将是一个很好的工具内华达山脉圣玛尔塔山脉(内华达山脉圣玛尔塔),是一个穿越哥伦比亚的孤立山脉。这就是我对电影摄影的兴趣开始的方式。这不是因为复古的美感,也不是因为它在Instagram上流行。我需要保存电池,没有太多钱为数码相机购买额外的电池。一位摄影师朋友建议使用模拟相机。我们去了波哥大市中心,那里可以找到电影摄影产品。我以69美元的价格购买了配备50mm镜头的Vivitar V2000。我拍摄了一些照片以测试相机;一切都很好。

购买Vivitar之后的几天,我回到了内华达山脉圣玛尔塔山的土著人民。出于对社会学研究的兴趣,我专注于记录对我重要的情况,而不是拍摄精美的照片。在Iku人(也称为Arhuaco人)的身边,他们希望像以前那样在镜头屏幕上立即看到自己。他们通常不喜欢被拍照,因为照片再也不会回来。但是,他们之所以信任我,是因为他们已经认识我很多年了,并且我们建立了信任,友谊和相互支持的关系。他们认识我们是因为与社会学家/人类学家丹尼尔·马特斯(Daniel Mateus)的合作。*

Arhuaco孩子在内华达山脉圣玛尔塔。 2017年

我回到波哥大,放弃了要拍摄的电影。我感到惊讶和兴奋。就像Ciro Cuerra(电影的导演,“蛇的拥抱”)所说的那样,化学过程可能超出了数字技术,因为通过模拟过程,事物的本质得以保留,它们并没有转化为零,然后被转化为零。转换成数字图像。

哥伦比亚社会研究人员使用摄影的两个例子

在南美农村地区,摄影有许多用途。例如,奥地利科伦坡的人类学家伊拉斯mus斯·杰拉尔多·雷切尔·多马托夫(Erasmus Gerardo Reichel-Dolmatoff)在1950年代至1980年代在内华达山脉的圣马特拉地区拍摄了许多照片。他从不退还他们。他赚了钱,在学术界赢得了声望。直到今天,几十年后,他的家人仍然拥有这些照片的权利,其照片中父母所在的土著人仍在等待了解和了解他们最近的生活。

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60年代初,哥伦比亚社会学家奥兰多·法尔斯·博达(Orlando Fals Borda)在与哥伦比亚安第斯山脉的农民社会合作时使用摄影。他利用摄影与人们建立了融洽的关系,并完成了一项可能对他们有利的工作(不仅对他和学术都有好处)。他拍摄了照片,并尽快将它们还给了他们。这种方法论证明了他著名的社会科学参与方法论发展的背景。 行动计划 (调查行动参与或;研究参与行动,其西班牙语缩写)。

档案照片是人们重塑历史,了解其现在并把握未来的宝贵资源。

我们的建议

在二十一世纪,我们使用摄影来增进与土著人民的友谊,同时也创建一个记忆的画廊。一个由历史档案馆拍摄的过去印刷照片的土著摄影博物馆;以及由我们的工作团队和合作者制作的礼物(如果您有内华达山脉圣玛尔塔的照片,可以帮助我们),可以用作一面镜子,使他们可以从历史角度看待自己。它引发了有关文化变革,抵抗策略和自身身份的辩论。

Jinga y puerca negra / Arhuaco女孩,来自内华达山脉圣玛尔塔,骑着猪

Jinga y puerca negra / Arhuaco女孩,来自内华达山脉圣玛尔塔,骑着猪

根据IAP的建议,努力归还社会研究产生的照片和其他产品,其依据是人们对所产生的知识拥有所有权。我的个人作品(从人种学和摄影方面)着重于理解Iku人与动物之间的关系,不仅涉及文化变化,而且涉及气候变化。

燃烧的豪猪刺

蒂诺和船

蒂诺和船

今天,我们拥有超过15,000张数码照片,大约2,000张电影照片和大约1,000张照片的档案,这些照片归Iku人所有。这是收藏的开始,将为内华达山脉圣玛丽亚人民的摄影博物馆揭幕。


JuansebastiánZapata Mujica是居住在波哥大哥伦比亚的社会学家和摄影师。您可以看到更多他的摄影作品 这里。
*丹尼尔·马特乌斯(Daniel Mateus)@kunchoso上 Instagram的

Juansebastián和他的Vivitar相机

Juansebastián和他的Vivitar相机